Photo © Serhat Yılmaz
Entre o politicamente correto e o correto, fique com o correto.
Santidade sempre será contracultura.
Contra, não anti.
O Evangelho do Reino é a proposta polÃtica afirmativa de Deus para sua criação.
Seus valores?
A vida, a beleza, a verdade, a justiça, o amor.
Santo e senha da Teologia da Libertação, o jesuÃta salvadorenho de origem basca Jon Sobrino continua sendo uma referência mundial aos que, na Igreja, buscam um Deus encarnado que opta pelos seus preferidos, os pobres. De passagem por Bilbao, ele diz que, “em conjunto, a Igreja costuma se distanciar de Jesus para não incomodar”. E também assegura que o “enoja e envergonha” a situação do mundo atual, porque “o primeiro mundo continua colocando o sentido da história na acumulação e no desfrute que a acumulação permite”. [Asteko Elkarrizketa, Jornal Gara, 19 dez 10/IHU 21 dez 2010] Eis a entrevista.
Contam-me – de brincadeira – que o senhor está cansado do mundo e também lhe ouvi dizer mais de uma vez que o senhor quer poder viver sem sentir vergonha do ser humano. Qual é a razão?
Às vezes, eu sinto vergonha. Por exemplo, interessamo-nos de verdade pelo Haiti? Obviamente, ele levantou interesse no começo e teve algumas respostas sérias. Mas passa um tempo e já não importa… Outro exemplo que contei outras vezes: em um jogo de futebol de equipes de elite jogando a Champions [League], calculei que, no campo, entre 22 jogadores, havia duas vezes o orçamento do Chade… Isso me enoja e me envergonha. Algo muito profundo tem que mudar neste mundo… Continue lendo
[Texto de Leonardo Boff, publicado no Envolverde, 29 nov 2010]
Ocupando lugar central da sala de estar de minha casa há impressionante quadro de um pintor polonês mostrando Tolstói (1828-1910) sendo abraçado pelo Cristo coroado de espinhos. Ele está vestido como um camponês russo e parece extuado como a simbolizar a humanidade inteira chegando finalmente ao abraço infinito da paz depois de milhões de anos ascendendo penosamente o caminho da evolução. Foi um presente que recebi do então Presidente da Assembléia da ONU Miguel d’Escoto Brockmann, grande devoto do pai do pacifismo moderno. No dia 20 de novembro celebrou-se o centenário de sua morte em 1910. Ele merece ser recordado não só como um dos maiores escritores da humanidade com seus romances Guerra e Paz (1868) e Anna Karenina (1875) entre outros tantos, perfazendo 90 volumes, mas principalmente como um dos espÃritos mais comprometidos com os pobres e com a paz, considerado o pai do pacifismo moderno.
Para nós teólogos conta especialmente o livro O Reino de Deus está em vós escrito depois de terrÃvel crise espiritual quando tinha 50 anos (1978). Frequentou filósofos, teólogos e sábios e ninguém o satisfez. Foi então que mergulhou no mundo dos pobres. Foi aà que redescobriu a fé viva “aquela que lhes dava possibilidade de viverâ€. Tolstói considerava esta obra a mais importante de tudo o que escreveu. Seus famosos romances tinha-os, como confessa no Diário de 28/20/1895, “conversa fiada de feirantes para atrair frequeses com o objetivo de lhes vender depois outra coisa bem diferenteâ€. Levou três anos para terminá-la (1890-1893). Saiu no Brasil pela Editora Rosa dos Tempos (hoje Record) em 1994, com bela introdução de Frei Clodovis Boff, mas infelizmente esgotada. Continue lendo
[Por Moisés Sbardelotto, IHU Online, 21 nov 2010]
Para enfrentar problemas globais como a pobreza, a violência, o racismo e o sexismo, é necessário encontrar uma “abordagem básica para a moral”, ou seja, valores que “os seres humanos partilham em comum”. Mas, para isso, é preciso “rever o significado da lei natural para o mundo de hoje”.
Para a teóloga norte-americana Lisa Sowle Cahill, professora do Boston College, o desafio da ética é justamente “tentar formular diretrizes mais ou menos confiáveis e à s vezes até absolutas, que definam instituições, práticas sociais e decisões individuais moralmente boas”. Mas reconhece: “Essa não é uma tarefa fácil. Na verdade, é uma tarefa que nunca acaba”. Por isso, hoje, “é essencial envolver a participação de vozes que foram frequentemente excluÃdas do processo decisório no passado, por exemplo, as mulheres, as minorias raciais e étnicas da sociedade e os leigos na Igreja”.
Especificamente com relação à s mulheres, Lisa, em entrevista concedida por e-mail à IHU On-Line, critica o patriarcado ainda existente na Igreja, disfarçado sob “uma ideologia de ‘complementaridade entre gêneros'”, que, segundo ela, “serve como uma justificação para confinar as mulheres a papéis domésticos”. Mas, afirma, há sinais importantes de esperança para as mulheres na Igreja e na teologia moral, que não se encontram nos escritos dos papas e de outros mestres oficiais: é o papel que as próprias mulheres estão desempenhando na teologia e na Igreja. “O Brasil é o lar de muitas importantes teólogas feministas”, afirma. Continue lendo
Alguém já disse que, independente da cidade, a maior igreja não se reúne num prédio especÃfico.
Ao contrário, ela não se reúne, pois é formada pelos afastados, desiludidos, amargurados e decepcionados.
Concordo. Já fiz parte deste grupo. Conheço muitos deles.
Mas é fato que mudei. Na verdade não sei nem quando, nem como, nem onde. O que sei é que fui encontrado e tratado, preenchido por uma nova vida, percepção e esperança.
É isso que quero compartilhar com você neste texto.
Este fenômeno – chamo de “outra igreja†– não é de forma nenhuma novo nem tampouco brasileiro. Por toda história, infelizmente, encontramos pessoas mal interpretando o Evangelho, produzindo comunidades que ao invés de curar, enfermaram; ao invés de acolher, isolaram; ao invés de integrar, alienaram.
Bem sabemos que milhares vivem hoje à margem da graça do Reino.
Tais quais enfermos ruminantes, em isolamento e tristeza, regurgitam culpas falsas e reais, alienados de si, dos outros e de Deus.
Não lhes foi anunciado o evangelho do Reino, mas um ‘outro evangelho’ que Deus não avaliza.
AtraÃdos por falsas e não realizáveis expectativas, buscaram vida tranqüila, próspera e saudável; casamentos perfeitos, filhos e netos exemplares; carreira profissional sempre ascendente, sucesso. Porém…
Apesar de todos os esforços, orações, dÃzimos e incontáveis participações em eventos, para a imensa maioria a pressão ainda sobe, a artéria entope, o menisco se desgasta, a unha encrava, o carro quebra, a empresa fali, e em alguns casos, até o casamento não resiste.
Derrotados por uma teologia equivocada e um mundo cruel, saem pela porta dos fundos, ressentidos com Deus, com a igreja, com a vida.
Há aqueles que se afastam decepcionados com os próprios crentes.
Isto porque no ‘outro evangelho’ a conversão é percebida como transformação instantânea.
Nesta perspectiva a igreja é o lugar de congraçamento dos perfeitos, um grande clube vip.
Mas a verdadeira igreja não é isso…
É verdade que somos abençoados na igreja, que irmãos maduros nos acolhem, enxugam nossas lágrimas, tratam nossas feridas e nos ensinam a caminhar. Mas é também verdade que na igreja somos julgados, traÃdos, difamados e explorados por gente do nosso próprio grupo, seja o coral, o louvor, ou a terceira idade.
Na linguagem bÃblica, parece haver muito joio pra pouco trigo.
O ‘outro evangelho’ nos aliena ainda quando cobra de nós mesmos a instantânea transformação.
É verdade que algumas coisas podem e de fato, devem mudar na conversão.
Há aqueles que são curados milagrosamente de vÃcios que os acorrentavam há anos; outros são libertos de espÃritos malignos que os aprisionavam desde pequenos.
Isto de fato acontece. É o poder do Evangelho. Mas outros não…
Não demora muito, porém, mesmo estes que foram milagrosamente libertos, percebem que apesar destas mudanças reais e significativas, outras áreas, antes dormentes, apresentam-se agora como grandes fontes de luta.
Acabam, enfim, por identificar em seu próprio coração resistentes laços de avareza, preguiça, lascÃvia e orgulho.
Quanto mais luz, mais percebemos as rachaduras…
Esta constatação os faz viver cabisbaixos ou lhes empurra numa busca desesperada por uma experiência catártica que, de uma vez por todas, expulse seus domesticados e obesos demônios.
Na verdade, como diz o ditado: “De perto ninguém é normalâ€!
Melhor: “De perto, todos são miseráveis pecadoresâ€, mesmo após a conversão.
O que é, então, a igreja?
Qual a proposta do evangelho do Reino?
Igreja é a congregação dos perdoados, a comunidade que sinaliza o Reino anunciado por Jesus.
É como um hospital; mas não um hospital comum, destes modernos que mais se parece um hotel.
A igreja é como um hospital de guerra, onde feridos graves são recebidos a todo o momento. Há macas no corredor, sangue e outros não tão nobres fluÃdos pelo chão. Faixas usadas estão pelo canto. O odor não é de forma alguma agradável. Ainda há dor, choro, e pode-se ouvir gemidos pelos corredores…
Mas há, sim, curas, restaurações, cicatrizações e alegrias.
Crianças nascem o tempo todo! Adolescentes jogam bola no pátio improvisado. A cantina é sempre movimentada e barulhenta, e o médico-diretor é atencioso, paciente e muito capaz. Um hospital assim é tudo o que um soldado ferido almeja. Ele sabe que ali encontrará alÃvio e restauração. Todos, sem exceção, trabalharão por sua restauração. Essa é a igreja do evangelho do Reino.
Evangelho é boa notÃcia! A paz já foi feita, a Lei foi cumprida por Jesus! A reconciliação foi estabelecida, pois a justiça foi feita na cruz! Deus perdoa a todos os que se reconhecem pecadores. Estão salvos da ira vindoura todos os que crêem em seu amor e pela fé apropriam-se da morte de seu Filho na cruz. Não precisamos mais nos esconder; não precisamos mais representar; não precisamos mais nos afastar.
O Evangelho do Reino é liberdade, compaixão, esperança, amor. É comunhão, integração, acolhimento.
O Evangelho do Reino é uma santa celebração!
A igreja-hospital-de-guerra tem uma equipe especializada em recolher feridos. Eles se arriscam em meio a bombas para trazer os solitários, os abatidos, os fracassados…
Que tal buscar aqueles que foram surpreendidos pela crueldade da vida, dos irmãos e do seu próprio coração? Anuncie-lhes o Evangelho! A boa notÃcia! Eles não precisam mais fazer hora no boteco aguardando surgir a pureza de coração. O médico os recebe da forma que estão. O perdão precede o arrependimento! O hospital está aberto!
Isto é graça, este é o Reino. Nele, na igreja-hospital-de-guerra é proibida e entrada de pessoas perfeitas!
Em suas celebrações alguns aparecem enfaixados, outros de muleta, outros com tampões nos olhos. Que cena! Mas todos estão vivos e celebram a vitória de seu médico-general. Ainda há luta lá fora, mas é só uma questão de tempo. Em breve soará a trombeta da vitória! E nós? Nós pularemos pelos campos, cheios de alegria, saúde e paz…
Enquanto a trombeta não toca, nós celebramos!
Não nosso bom comportamento, saúde, sucesso profissional ou familiar. Celebramos não nossa performance ou capacidade de permanecer em pé… Celebramos nosso Médico, nosso Redentor, nosso Salvador, nosso Amado Pai! Celebramos a graça de sermos perdoados, feitos santos, santificados, justificados. Celebramos sermos amados.
Brennan Manning em seu livro “O Evangelho Maltrapilho†(Editora Textus, 2005) nos lembra: somos santos maltrapilhos.
Nossas fardas estão rasgadas. Algumas feridas ainda sangram. Nós mancamos, sim…!
Mas nosso manquejar é vitorioso!
Bem vindo maltrapilho!
Vamos celebrar!
Creio em Deus.
Creio em seu propósito de compartilhar sua glória — seu amor perfeito — com todos os povos da terra.
Creio que o universo e as nações serão um dia restaurados e reconciliados com o Criador.
Creio no projeto chamado Reino de Deus, e seu principal agente ̩ a Igreja Рum povo transformado pelo poder do Evangelho de Cristo Рque vive de maneira transformadora na sociedade.
Por conseguinte, entendo que Deus, em sua soberania, sabedoria e graça, decidiu agir em conjunto conosco, seu povo.
Considerada a grandeza da tarefa e nossa própria limitação, como povo que ainda está em processo, só posso aceitar esta verdade pela fé, submetendo-me à revelação de sua Palavra, entendendo que Ele deseja usar instrumentos frágeis para que o mérito seja todo Dele.
Pra dizer em outras palavras: “Sozinhos, nós não podemos; sem nós, Ele não quer!†Continue lendo
Segundo dados do IBGE, na década de noventa a igreja brasileira cresceu a um ritmo quatro vezes superior ao crescimento da população. Este crescimento numérico, ainda que exponencial, sozinho, não produz igrejas fortes (maduras), e por isso também não resulta “naturalmente†numa nação transformada pelo Evangelho.
Para tristeza daqueles que se deixam mover pela aparente força da multidão, ao olharmos abaixo da superfÃcie veremos que boa parcela deste crescimento não é fruto de um processo sadio (o aprofundamento dos padrões bÃblicos) e também não é experimentado por todas as linhas que compõe o que se chama de “igreja evangélica brasileira†hoje. Pelo contrário, existem muitas igrejas encolhendo.