Pastoreia minhas ovelhas…
Hoje fui até a pequena Campo Limpo Paulista, a 40 Km de São Paulo, reencontrar duas queridas irmãs sÃrias, refugiadas há um ano e três meses no Brasil, a fim de acompanhar uma gravação pro programa Domingo Espetacular, da Record, sobre a violência do Estado Islâmico. Normalmente não atendo os pedidos pra estas entrevistas, pois sempre acabamos expondo-os a reviver seus momentos mais traumáticos, suas mais profundas memórias, lugares sagrados onde só é possÃvel caminhar descalço. Mas hoje abri um exceção e, na verdade, nas horas que passei ali, ouvindo novamente suas histórias, lembrei da tarde onde as encontrei pela primeira vez… e fui lembrando de muitas outras histórias, de tantos e tantos recomeços e restaurações que, pela graça do Pai, pude participar. Hoje reencontrei mesmo foi com meu chamado, minhas convicções, a razão pela qual faço o que faço há 30 anos.
Sou pastor. Cuido de gente, ovelhas que na verdade não são minhas, são do Supremo Pastor. Acredito em gente que a maioria não acredita, mas o Eterno acredita e pra mim isto basta. Caminho por sombras e becos existenciais em busca dos quebrados e deslocados, convidando-lhes pra vir pra luz, encorajando-as à vir pra mesa novamente, abraçando, ouvindo, rindo, chorando, compartilhando o Evangelho, as boas novas do perdão, da comunhão, da liberdade de seguir ao Nazareno.
Assim como aprendi com meus mestres, gente especial que o Pai colocou na minha estrada, procuro sempre ministrar esperança, amor, coragem… até que a graça faça o seu efeito e a vida viva do Eterno desabroche novamente. Foi assim na minha vida. Meu chamado então é o de andar pelo deserto com as pessoas, não vender mapas que os levem à parques de diversões gospel. Posso usar várias roupas…. Tenho a de músico, professor, conselheiro, pesquisador, carregador de mala, diretor de missão, pregador, motorista, missionário… mas debaixo de todas estas cascas, reconheço que o que tenho mesmo, e recebi DEle, foi um simples coração de pastor.
Sou pobre, assumidamente pobre. Não tenho nada a oferecer a ninguém a não ser Ele, sua Palavra, seu exemplo, sua vida, sua graça. Busco intensamente a integridade pessoal e vocacional. Não aquela plástica, artificial, superficial dos sorrisos educados. A integridade que carrego é a de ser assumidamente quebrado. De possuir rachaduras e defeitos de fabricação com os quais preciso lidar todos os dias. Minha esperança é que por entre estas rachaduras, o óleo do Eterno, derramado sobre mim, possa escorrer pra aqueles que estão ao meu lado.
Por que resolvi escrever tudo isso? Porque no encontro de hoje pude refletir novamente em meu chamado… e pode ser que outros aà deste lado estejam se perguntando se vale a pena, se Ele se importa… Talvez estas linhas sejam encontradas por pessoas perto de jogar a toalha. Gente cansada de apanhar de si mesmo, do inimigo, da vida, de outros, da igreja (instituição)…. Talvez tenha alguém num canto escuro, pequeno, numa pequena comunidade na esquina do mundo se perguntando se é hora de parar.
Pra você, especialmente pra você que se sente assim quero dizer que vale a pena! Apesar de tudo, lembre-se que o chamado pastoral é a coisa mais gloriosa que existe debaixo do céu. E Ele confiou este privilégio a você. Derramou óleo sobre sua cabeça. Lhe chamou, lhe enviou…Não duvide, não tema, não trema, não desanime, não desista… Atire-se de cabeça nos braços do Eterno, em confiança e fé. Ele lhe sustentará! Não olhe para o lado, comparando-se com outros… Olhe pra cima, olhe pra dentro. Somente Ele pode avaliar o seu valor e a importância daquilo que você está fazendo. Ele não usa o padrão de sucesso humano como critério.
Hoje lembrei novamente que, assim como nosso Senhor Jesus Cristo, não fomos chamados para o palco, para a performance, e sim para a fidelidade, para os braços do Pai. Não fazemos o que fazemos porque nos assegura alguma vantagem ou nos trará algum lucro. Ao contrário, ministério é lugar de renúncia, é um constante caminhar para o altar de sacrifÃcio. Pastoreamos pessoas porque, pra nós, é a coisa certa a fazer. É a única coisa que não conseguimos não fazer. O Eterno decidiu amar o mundo, as pessoas, cada pessoa, através de gente como nós. Que assim seja, mais uma vez. Vamos em frente!
(Em tempo, é preciso dizer que sem o apoio incondicional e a cumplicidade ministerial da minha esposa, Val Prado e filhos, e sem as orações, encorajamento e investimento de muitos irmãos-amigos, este ministério não seria possÃvel. Fica aqui registrada minha enorme gratidão a todos que caminham ao meu lado).
Refugiados sÃrios vivem como sem-teto em SP
Ore comigo por estas famÃlias. A maneira mais fácil de lidar com esta realidade é dizer que são responsabilidade do governo; quem sabe caiba uma denúncia. Esta, porém, não é a única resposta. Existe um outro caminho, árduo, sacrificial, cristão, subversivamente evangélico que poucos estão dispostos a seguir. Estou orando por parceiros que estejam dispostos a agir e seguir comigo. Se você for um deles, ore novamente e entre em contato.Â
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Eles fugiram de 28 cidades na SÃria, todas destruÃdas pela guerra que afeta o paÃs há mais de quatro anos. Há dois meses, vivem juntos nos andares mais altos de um antigo prédio comercial, recém-ocupado por famÃlias sem-teto.
[Ricardo Senra; BBC Brasil em São Paulo; 16 set 2015] Longe de milÃcias, rebeldes armados e exércitos, esses 51 árabes – incluindo sÃrios, palestinos, egÃpcios e uma marroquina – tentam recomeçar suas vidas em um bairro de nome sugestivo no centro de São Paulo.
Estão na Liberdade – depois de cruzarem a fronteira sÃria, passarem pela Embaixada brasileira no LÃbano, fazerem escala nos Emirados Ãrabes, aterrissarem em Guarulhos e tentarem, em vão, vagas em abrigos públicos e hotéis baratos na região do Brás.
LÃder no ranking de paÃses que mais recebem refugiados de guerra na América do Sul, o Brasil promete ampliar a emissão de vistos para refugiados de paÃses em guerra. Mas estes estrangeiros reclamam de dificuldades – especialmente em São Paulo, onde o valor dos aluguéis dobrou nos últimos sete anos (a inflação no perÃodo foi de 54%).
À BBC Brasil, eles narram a tristeza da perda de pessoas queridas para a guerra, as dificuldades para recomeçar a vida do outro lado do mundo e revelam esperança – tanto no futuro no Brasil, quanto em reerguerem um dia suas velhas casas.
Duplo exÃlio
Nos salões de piso gasto de madeira, onde já funcionaram firmas de advocacia e contabilidade, os estrangeiros dormem em colchões distribuÃdos pelo chão, próximos a malas que cruzaram oceanos com roupas, café, cigarros e o Corão, livro sagrado do islã.
A precariedade do prédio ocupado por mulheres de véu e homens com marcas do front de guerra é compensada com organização pelos novos moradores. Costume árabe, ninguém anda de sapatos dentro do salão. Os colchões têm roupa de cama esticada, a louça está lavada e camisas são enfileiradas em um cabide velho de loja.
Somos recebidos com “Salaam Aleikum” (saudação árabe) e chá preto servido em copos de requeijão.
A pequena Falasten, de 10 anos, arrisca o português: “Bom dia”, “Sejam bem-vindos”. Mas o idioma predominante ali é o árabe – interrompido por frases vagas em inglês, aprendidas na escola, quando não havia guerra.
A maior parte destes refugiados tem origem palestina e vivia no perigoso campo de Yarmouk, nos arredores de Damasco, capital sÃria.
Segundo a ONU, 18 mil pessoas resistem hoje no local “sob constante ameaça de violência armada, sem condições de acesso a água, comida e serviços básicos de saúde”.
Para alguns dos mais velhos, o pouso em São Paulo representa um segundo exÃlio. Antes de se mudarem com as famÃlias para a SÃria, eles viveram encurralados sob o fogo cruzado entre israelenses e palestinos.
‘Sinto falta da minha respiração’
Amina não vai à escola há três anos por conta da guerra. No perÃodo, ela viu amigos e dois primos morrerem e precisou dormir com a famÃlia em tendas improvisadas após bombardeios destruÃrem sua casa. “Todos os lugares na SÃria estão em guerra”, sussurra a jovem, coberta por uma túnica de flores brancas que só deixa ver seu rosto, suas mãos e seus pés. Ainda assim, com sorriso triste, diz querer voltar. Junto ao pai (que trabalhava como comerciante na terra natal), à mãe e a seis irmãos, ela está no Brasil há duas semanas – e, como as irmãs, nunca saiu sozinha do salão onde dorme sem qualquer privacidade.
“Sinto falta da vida”, diz Amina, agora com voz forte, em uma escalada que só é interrompida pelo choro. “De meus amigos na SÃria. Meus parentes na SÃria. Todo mundo na SÃria. A vida na SÃria. Minha respiração na SÃria. Meu coração na SÃria.” Sua mãe, Hiba, primeiro sorri. Depois chora também.
Entrar no Brasil
Só o Brasil me deu visto. Só”, conta o cozinheiro Mohammed, em frente a dois maços de Marlboro Light com dizeres em árabe. “Não o LÃbano, não a Turquia, não a Europa, não a Arábia Saudita. Só o Brasil.” Como a maioria dos colegas – entre eles economistas, comerciantes, chefs de cozinha e até um mergulhador -, ele não consegue emprego com carteira assinada e admite que preferiria a Europa ao Brasil. “É melhor, tem mais dinheiro. Mas é mais perigoso.”
No Brasil, diferente de paÃses europeus como Alemanha, o governo federal não oferece ajuda financeira a refugiados de guerra. A lei de refúgio brasileira, de 1997, considera a “violação generalizada de direitos humanos” para o reconhecimento de refugiados, seguindo a Declaração de Cartagena sobre a Proteção Internacional de Refugiados, de 1984.
No caso especÃfico da SÃria, o Conare (Comitê Nacional para Refugiados, ligado ao Ministério da Justiça) facilita oficialmente a entrada no paÃs de fugitivos da guerra. O procedimento se repete diariamente: a Embaixada brasileira em Beirute, no LÃbano, emite vistos de turista válidos por 90 dias para pessoas de diferentes nacionalidades que vivem na SÃria.
Assim que chegam ao Brasil, eles são orientados a procurar a PolÃcia Federal para darem entrada em seu pedido de refúgio (que demora até dois anos para ficar pronto). O pedido, entretanto, gera imediatamente um protocolo, que já permite aos refugiados tirar documentos como CPF e carteira de trabalho antes mesmo do visto definitivo.
Até o inÃcio da guerra, em 2011, só 16 sÃrios viviam refugiados no Brasil, segundo a Acnur (agência das Nações Unidas para refugiados). Hoje são mais de 2 mil.
Viver no Brasil
Os entrevistados dizem conseguir ganhar, no máximo, R$ 1 mil por mês, em jornadas de trabalho que começam à s 7h e terminam depois das 22h. Com famÃlias de até 8 pessoas, eles dizem que precisam de tempo até garantir os recursos necessários para pagar aluguel na cidade, onde é difÃcil, mesmo na periferia, encontrar um único quarto por menos de R$ 500.
A profissão mais comum é a de cozinheiro – o perfume de esfirras e doces assados sobe pela escadaria escura do prédio -, além do ofÃcio de camelô.
Do salão onde dorme Abdel, além do cheiro de comida emanam acordes acelerados de alaúde, instrumento de corda popular no Oriente Médio. “Neste momento, não penso em voltar para SÃria”, diz o músico profissional, que no Brasil trabalha fabricando doces como barazeq (de gergelim e mel), basboosa (bolo de trigo) e halwa (biscoito de gergelim e açúcar derretido). Ele vivia com parentes em um prédio de seis andares que foi bombardeado três vezes, até se reduzir a escombros.
“Ninguém sabe para onde caminha a guerra na SÃria”, diz.
‘Navio negreiro’
Já a caminhada até o prédio ocupado ocorreu pelas mãos de Hasan Zarif, brasileiro de origem palestina, membro do Terra Livre, movimento que defende o direito a moradias populares no paÃs.
“Encontramos essas pessoas dividindo o segundo andar de sobrados mÃnimos com mais de 50 refugiados”, conta. “Então os convidamos a vir para a ocupação. Depois que veio a primeira famÃlia, encheu em dois, três dias, e agora temos mais 50 pessoas na lista de espera.” A fila, explica Zarif, seria fruto da falta de vagas disponÃveis em abrigos públicos – onde a demanda de moradores de rua já supera a disponibilidade de leitos.
“Quem está do outro lado sempre acha que está fazendo um favor, um ato de bondade”, diz a professora Rita de Cássia do Val, consultora do Alto Comissariado das Nações Unidas para Refugiados. “Mas não estamos falando de caridade, estamos falando de cidadania.”
Para ela, há uma “fantasia” entre muitos empregadores de que imigrantes aceitam qualquer tipo de trabalho, sob quaisquer condições. “Muito pelo contrário. Muitos têm nÃvel de politização e formação maior que o do brasileiro médio. E esses sujeitos não podem admitir serem tratados de maneira indigna.”
Ela lembra que os refugiados “são mais gente consumindo, pagando impostos e trazendo novas experiências culturais e profissionais ao mercado”. O mesmo vale para os que ainda não encontraram emprego formal. “A carga tributária no Brasil é altÃssima. Um vendedor de guarda-chuvas na porta do metrô também paga imposto quando compra uma coxinha.”
Sobre uma suposta “competição” com nativos por empregos, Val diz que a crise dos refugiados abre espaço para que o mundo “repense conceitos antigos” de limites territoriais. “Não dá para construir muros, tudo o que acontece no vizinho ou num pais distante vai me impactar”, diz. “Os setores produtivos dependem dos imigrantes. Se todos forem embora, os paÃses param.”
As dificuldades para a validação de diplomas profissionais e o preconceito entre empregadores é a mesma, no Brasil e no exterior, diz a professora. “É preciso que se saiba que os refugiados não são escravos nem representam novos navios negreiros. São apenas trabalhadores que querem trabalhar, dignamente, como eu e você.”
Imagens: Chuck Tayman e Gabriel A. Fotos e Edição: Gabriel A.
‘Meus amigos brasileiros me queimaram’, disse senegalês atacado em Santa Maria
“Meus amigos brasileiros…”? É assim que um jovem senegalês recém atacado por bárbaros, se refere a nós… Crime covarde, cruel, racista, inaceitável. Mais um ato de violência contra um imigrante negro no RS, terra formada 90% de imigrantes! Que o povo e as autoridades de Santa Maria não descansem enquanto não identificarem e punirem os culpados. Não basta abrirmos nossas fronteiras, é preciso multiplicar casas de acolhimento e centros de integração para os que chegam. Já passou da hora das igrejas se envolverem nesta causa. Até quando nos rebelaremos contra a Palavra expressa do Eterno? “Amem – acolham, protejam, socorram- o estrangeiro”!!! Dt 10.19
Quer mudar isto? Entre em contato comigo. ‪#‎XenofobiaNão‬ ‪#‎AcordaIgreja‬ ‪#‎AmeOEstrangeiro
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Cheikh Oumar Foutyou Diba, 25 anos, pediu ajuda em uma padaria depois de ser assaltado. O colchão onde ele dormia foi queimado. O grupo Direitos Humanos e Mobilidade Humana Internacional (Migraidh), da UFSM, assumiu os cuidados pela saúde e bem-estar de Cheikh Oumar Foutyou Diba. Por volta das 8h30min de sábado, o jovem senegalês de 25 anos foi vÃtima de um assalto e teve parte do corpo incendiado, enquanto dormia, na Avenida Rio Branco, na área central de Santa Maria.
[Zero Hora, 13 set 15] Três homens que o atacaram colocaram fogo no colchão do rapaz, que sofreu queimaduras nas pernas e em um dos braços. Os suspeitos fugiram, levando uma maleta com as bijuterias que ele costuma vender pelas ruas da cidade, R$ 500 e os tênis que ele usava.
De acordo com Lidiane Silveira Rocha, funcionária da Padaria Shalom, localizada na Avenida Rio Branco, Diba procurou o local para comer. Devido às queixas de dor e ao choro do jovem, ela e outras funcionárias perceberam que ele estava machucado.
Dioneia Beck, proprietária do estabelecimento, tentou ajudar Diba com medicamentos para dor e com comida. Mas, ao perceberem que as queimaduras eram graves, elas entraram em contato com o Serviço de Atendimento Móvel de Urgência (Samu), e foram informadas que eles não atendiam a esse tipo de ocorrência, sem gravidade. O próximo passo foi ligar para a Brigada Militar (BM), onde atendentes acionaram o Corpo de Bombeiros. Em seguida, o imigrante foi levado para a Unidade de Pronto-Atendimento (UPA), onde recebeu os curativos necessários.
AÂ Lidiane, Diba disse “meus amigos brasileiros me queimaram”.
Como o caso não foi considerado de alta gravidade, ele teve alta no fim da tarde de sábado, tendo sido acolhido por integrantes do Migraidh, que ofereceram hospedagem e demais cuidados.
Segundo informações da professora Giuliana Redin, coordenadora do Migraidh, Diba está “muito assustado e até um pouco constrangido†com as ofertas de ajuda.
– Ele está bem fechado. Soube que ele falou pouco e chorou muito  – comenta.
Às 18h deste domingo, integrantes do grupo farão uma reunião para definir os próximos passos, tanto no levantamento das necessidades da vÃtima – que precisa fazer curativos duas vezes ao dia e tomar medicamentos –, quanto na apuração de responsabilidades.
Imigrante legal
O jovem informou ao Migraidh que veio de Sapucaia para Santa Maria há cinco dias, e que estava hospedado no Albergue Municipal – porém, na sexta-feira, não conseguiu chegar na instituição antes do horário de fechamento.
Segundo informações da PolÃcia Federal – que deve abrir investigação nesta segunda-feira – Cheikh Oumar Foutyou Diba está regularizado no paÃs e que tem passaporte.
Mas a professora Giuliana Redin, coordenadora do Migraidh, esclarece que é dever do Estado assegurar a integridade dos imigrantes, independentemente de estarem “legalizados”.
– A condição de documentação é absolutamente irrelevante em se tratando do compromisso do Estado com a proteção dos direitos humanos do imigrante. O ato de migrar não é crime, então não existe imigração legal ou ilegal – explica.
A quebrada só pede paz, e mesmo assim, é um sonho!
Fui até o Jardim Munhoz, Osasco, hoje à tarde (9 set 15), com três amigos, tentar localizar as famÃlias vÃtimas da chacina de 13 ago. Não tÃnhamos contatos, telefones, muito menos endereços. Somente o nome da rua de um dos bares onde dez pessoas foram alvejadas; destas, oito morreram. No total, foram dezenove mortos naquela noite.
Não demorou muito, porém, pra encontrarmos testemunhas e familiares das vÃtimas. As lágrimas e a dor na face enrugada da gentil senhora de cabelos brancos também brotaram rápido, confrontando-nos com a face humana da tragédia. Nossa intenção era mostrar solidariedade, dizer que nos importávamos e ver se poderÃamos apoiá-los de alguma forma.
O que vimos, ouvimos e sentimos, porém, está além do que palavras podem expressar. Clima tenso. Sinistro. Pesado. Mesmo após quase um mês, ninguém quer falar. Olhares desconfiados, raivosos. Fomos filmados, fotografados. Atentamente observados por muitos… Nós, ao contrário, fizemos questão de não fotografar e não registrar nada. “Muitos já vieram aqui, tiraram fotos e nada mudou”. “Não adianta, isso vai ficar assim mesmo. Já aconteceu antes”. Pensei em argumentar, mas não encontrei palavras… “Esse pessoal pode voltar e fazer coisa pior”.
Desesperança. Ódio. Impotência. Angústia. Baixa auto estima.
O que dizer a uma mãe que perdeu seu filho único, jovem, negro, estudante (“me sacrifiquei pra que estudasse em escola particular…”), que havia criado sozinha após ser abandonada pelo marido… filho este que havia chegado e recebido como um milagre depois de 5 abortos espontâneos….
Ouvimos. Choramos. Oramos. Abraçamos.
Será que o Reino de Deus cabe em um abraço, um olhar, um aperto de mão? Nossa prece, silenciosa, respeitosa, carregada de esperança, é que, sim, o Reino de justiça e paz do Eterno Deus chegue até eles. Que recebam respeito e dignidade por parte das autoridades. Que lhes façam justiça. Mas muito mais que justiça, repeito e dignidade, que encontrem graça, muita graça. ‪#‎QuemMatou19‬
Domingo, 13 set, quando se completa um mês da chacina, o Rio de Paz (Núcleo SP) estará na Av Paulista, no vão do Masp, das 16h às 19h, protestando silenciosa e reverentemente. Buscamos respostas do Governo Paulista. Não conseguimos mais conviver com o descaso, a injustiça, com a inércia e indiferença. Se achar que deve, compareça.
Bem aventurados os que têm fome e sede de justiça, porque serão fartos.
Assassinatos de indÃgenas disparam no Brasil, comprova relatório do Cimi
O relatório ‘Violência contra os Povos IndÃgenas do Brasil’, referente a 2014, aponta um aumento dos casos de violência e violações contra integrantes das comunidades indÃgenas. No perÃodo, 138 Ãndios foram assassinados, contra 97 casos no ano anterior. Um dos dados mais alarmantes é o número de suicÃdios, que chegou a 135, ante 73 ocorrências em 2013.
[Publicado originalmente na Agência Senado, 7 ago 2015] Produzido pelo Conselho Indigenista Missionário (Cimi), organismo vinculado à Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB), o relatório foi debatido em audiência pública nesta quarta-feira (5), na Comissão de Direitos Humanos e Legislação Participativa (CDH). A antropóloga Lúcia Helena Rangel salientou que o relatório ainda é uma expressão parcial da realidade, pois o Cimi não consegue captar todas as ocorrências em todo o PaÃs.
“Mesmo assim, os registros são assustadores”, comentou a antropóloga, coordenadora da pesquisa.
O debate foi proposto pelo senador Telmário Mota (PDT-RR), que se revezou na direção dos trabalhos da audiência com o presidente da comissão, Paulo Paim (PT-RS). Na avaliação dos convidados, os fatores de estÃmulo à violência são antigos e decorrem fundamentalmente da negação do direito à terra, da disputa em torno de áreas indÃgenas e conflitos possessórios.
“O que vemos é o não reconhecimento, por parte do Estado, à s comunidades indÃgenas, que permanecem tendo seus direitos negados”, observou Lúcia Rangel.
Mesmo no caso dos suicÃdios, o entendimento é de que em grande medida as ocorrências estão relacionadas à falta de perspectivas para indivÃduos que precisam da terra para viver e trabalhar, em harmonia com suas culturas. Os 135 casos de 2014 configuram o maior número em 29 anos, com predomÃnio de ocorrências no Mato Grosso do Sul (48), notadamente entre Ãndios Guarani-kaiowá.
A mortalidade na infância foi ainda apontada como indicador de situação de violação de direitos: o relatório registra 785 mortes de crianças indÃgenas, na faixa de 0 a 5 anos, contra 693 no ano anterior. A situação mais grave se situa entre os Ãndios Xavantes, no Mato Grosso, com a taxa de mortalidade chegando a impressionantes 141,64 mortes por mil crianças. Já média nacional registrada pelo IBGE, em 2013, foi de 17 por mil.
Segundo o relatório, em 2014 mais do que dobraram os registros de invasões possessórias, exploração ilegal de terras indÃgenas e outros danos ao patrimônio. Enquanto em 2013 foram 36 ocorrências, em 2014 aconteceram 84 casos.
Funai
O ex-senador João Pedro Gonçalves da Costa (PT), que assumiu em junho passado o comando da Fundação Nacional do Ãndio (Funai), destacou a importância da audiência diante da “dÃvida histórica†que o PaÃs tem com os povos indÃgenas. Reconheceu que é essencial avançar na questão das terras indÃgenas. “Não pode haver Ãndio sem terra; os povos indÃgenas não podem viver sem história do lugar ponde pisaram seus ancestrais”, defendeu.
João Pedro anunciou a intenção de percorrer de imediato as aldeias de todo o PaÃs, começando pelo Mato Grosso, lugar de conflitos possessórios mais graves. Também salientou o papel do Congresso e do Judiciário, além de Estados e prefeituras, na solução dos problemas. Depois, apelou aos senadores por apoio para reforçar o orçamento da Funai, por meio de emendas parlamentares.
Entre os senadores, as manifestações foram de solidariedade à s demandas dos povos indÃgenas. Para a senadora Simone Tebet (PMDB-MT), existe a perspectiva de solução para os conflitos sobre terras. Mostrou otimismo com a aprovação de proposta de emenda constitucional (PEC 71/2011) que prevê pagamento de indenizações a produtores que estejam em posse “mansa e pacÃfica†das terras, o que agilizará a devolução das áreas aos Ãndios.
“Estratégia de ataque”
O secretário-executivo do Cimi, Kleber Cesar Buzato, denunciou o que definiu como a “estratégia anti-indÃgena†no PaÃs. Um dos objetivos seria impedir o reconhecimento e a demarcação das terras tradicionais que continuam invadidas, na posse de não-Ãndios. Outro seria reabrir e rever procedimentos de demarcação já finalizados. Por fim, disse que há ainda o interesse em invadir, explorar e mercantilizar as terras já demarcadas e sob a posse de Ãndios.
“Se não tomarmos iniciativas muito firmes, coordenadas e articuladas, a tendência é de se aprofundar ainda mais esse quadro de violências contra os povos indÃgenas”, alertou.
Em seguida, Buzato listou iniciativas e decisões adotadas, em separado, pelo Executivo, Legislativo e o Judiciário que, a seu ver, traduzem interesses de ruralistas, mineradoras e empreiteiras, entre outros segmentos do mercado. Uma delas seria o Decreto 7.957/2013), que regulamenta a atuação das Forças Armadas no “combate a povos e comunidades locais†que resistirem a empreendimentos em seus territórios. Outra veio por meio da Portaria Interministerial 60/2015, que define procedimentos a serem seguidos pela Funai para licenciamento ambiental de empreendimentos que impactam essas terras.
No âmbito do Legislativo, um dos projetos é o PL 161/1996, da Câmara dos Deputados, que regulamenta a mineração em terras indÃgenas, com abertura à exploração pelo setor privado, que hoje é vedada. Foi citada ainda uma Proposta de Emenda à Constituição (PEC 215/2000), que transfere ao Congresso o poder de demarcar e rever a processos de terras indÃgenas já demarcadas.
“Na prática, significa atribuir à bancada ruralista o poder de decidir ou não sobre a demarcação das terras. Se aprovada, a tendência é não passa mais nada”, comentou.
Quanto ao Judiciário, Buzato mencionou julgamento da 2ª Turma do Supremo Tribunal Federal que atribuiu interpretação mais restritiva a dispositivo constitucional que define o conceito de “terra tradicionalmente ocupada pelos povosâ€. Com base nessa decisão, segundo ele, foi possÃvel anular atos administrativos de demarcação de terras de povos Guarani-Kaiowá e Terena, no Mato Grosso do Sul, e do povo Canela-Apãniekra, no Maranhão.
Desamparo
Alberto Terena, representante do Povo Terena e da Articulação dos Povos IndÃgenas do Brasil (Apib), afirmou que os povos indÃgenas e seus lÃderes vivem uma situação de desespero diante do permanente desrespeito a seus direitos. Segundo ele, a luta não começou com a atual geração nem as anteriores, mas desde que os colonizadores europeus ocuparam o PaÃs. Lembrou que os Terena, hoje com mais de seis mil indivÃduos, dispõem de reserva com pouco mais de 2 mil hectares e esperam longamente pela devolução de terras esbulhadas.
“Achavam que éramos poucos e que serÃamos exterminados ou integrados à sociedade. Mas isso não aconteceu, e a nova geração se multiplica; por isso, precisamos das nossas terras”, comentou.
Outro lÃder, Kâhu Pataxó, da Federação IndÃgena das Nações Pataxó e Tupinambá do Extremo Sul da Bahia, relatou a ocorrência de regulares conflitos na região e o assassinato de Ãndios que lutam pela recuperação de suas terras. Também denunciou o uso excessivo de força, seja por efetivos da PolÃcia Federal ou da PolÃcia Militar do estado, na tentativa de retiradas dos Ãndios das terras. A seu ver, esses conflitos vão de fato se agravar se vier a ser aprovada a PEC 215.
“O que vamos ver é o extermÃnio final dos Ãndios”, comentou, antecipando que as comunidades estão dispostas a dar a vida para garantir suas terras.
Antonio Carlos Moura, que falou pela Comissão Brasileira de Justiça e Paz, também vinculada à CNBB, também apontou ações de “conluio†entre o Estado brasileiro e segmento econômicos na continuidade do esbulho de terras e direitos dos Ãndios. Destacou a recente encÃclica do papa Francisco como fonte de inspiração para luta pelo reconhecimento desses direitos.
Participou ainda da audiência a antropóloga PatrÃcia de Mendonça Rodrigues, que comoveu colegas e plateia com o relato da história dos Avá-Canoeiro do Araguaia, também mencionada no relatório da Comissão Nacional da Verdade, de 2014. Caçadores, eles chegaram à região fugindo das frentes de colonização. Por seguidas gerações, foram atingidos por incêndios de aldeias, ações de caçadores de Ãndios e ataques de tribos inimigas, com sucessivos massacres.
Já reduzidos a menos de dez indivÃduos, foram então pegos, com a ajuda de agentes do aparelho de repressão. Passaram a viver em área de uma fazenda do Bradesco, submetidos a violências e privações. Só não desapareceram completamente porque se reproduziram, por meio de uniões com indivÃduos de outras etnias (Javaé, Tuxá e Karajá). Hoje somam pouco mais de 20 pessoas.
PaÃses europeus não são os mais impactados por fluxo de refugiados
[Susana de Deus, UOL, 27 jul 2015] O aumento do número de pessoas que arriscam suas vidas, fugindo de conflitos sangrentos que assolam diversos paÃses da Ãfrica subsaariana ou buscando condições dignas de sobrevivência para si e suas famÃlias, colocou a Europa estado de alerta.
Táticas militares foram traçadas para coibir a imigração, fronteiras foram fechadas e inúmeras reuniões feitas para se discutir a desestabilização que a chegada dessas pessoas pode causar à economia europeia. Em meio a todas essas discussões, uma informação passa despercebida: não são os paÃses europeus os mais impactados pela imigração e o influxo de refugiados no mundo.
A maioria daqueles que se veem levados a deixar seus paÃses de origem acaba permanecendo nos arredores, muitos com a esperança de retornar tão logo o conflito retroceda. A atuação de Médicos Sem Fronteiras na maioria desses contextos de violência nos faz menos otimistas do que essas pessoas que levam consigo quase nada além de esperança.
A continuidade dos conflitos e das situações de insegurança fazem crer que o número de refugiados não deve retroceder. E o debate acerca da garantia de seus direitos, sua dignidade e acesso à ajuda humanitária precisa ser priorizado.
Entre os dez paÃses que abrigam o maior número de refugiados no mundo, não há um paÃs europeu sequer. A relação divulgada pela agência da ONU para Refugiados é liderada pela Turquia, seguida de Paquistão e LÃbano. Na lista constam ainda Irã, Etiópia, Jordânia, Quênia, Uganda e Chade.
Na Nigéria, a violência perpetrada pelo Boko Haram provocou a fuga de mais de 18 mil pessoas que foram buscar proteção na região do Lago Chade, desde o inÃcio do ano. Do outro lado da fronteira, essas pessoas encontram uma situação de pobreza extrema e um nÃvel de insegurança ainda significativo, que já motiva o deslocamento interno da própria população do Chade.
Esse não é único destino dos nigerianos nos arredores. Desde janeiro de 2015, os vizinhos NÃger e Camarões também recebem milhares de refugiados – já se somam quase 140 mil. A crise nigeriana está acentuando uma situação já precária, afetando populações que já eram extremamente vulneráveis.
Sair do paÃs em que nasceu, deixando para trás casa, amigos e familiares para se tornar um refugiado, definitivamente, é das mais difÃceis decisões. É uma opção amparada em desespero. Nos três barcos usados por MSF no resgate de refugiados em meio à perigosa travessia pelo Mar Mediterrâneo, histórias como a da nigeriana Sandra se repetem. Grávida de oito meses, ela era a única mulher no meio dos 92 homens resgatados de um barco inflável à deriva em 13 de maio.
Sandra havia imigrado da Nigéria para a LÃbia e não considera mais voltar para seu paÃs de origem. Para não viver em meio à violência de incessantes confrontos, ela e o marido decidiram que a melhor saÃda seria arriscar a vida da mãe e do bebê na travessia que, só este ano, já matou 1.800 pessoas rumo à Europa. O marido ficou na LÃbia trabalhando. Sandra seguiu com o cunhado, que havia deixado a Nigéria para acompanhá-la. Foram duas das 5.555 pessoas resgatadas pelos barcos de MSF até agora.
As pessoas que arriscam suas vidas nessas viagens, frequentemente, são as mesmas que assistimos em seus paÃses de origem, como Nigéria, LÃbia, SÃria e Sudão. E, em contato com essas pessoas, nossas equipes constataram o óbvio: não se pode dissociar a narrativa da travessia das histórias épicas das quais elas fazem parte.
Estamos num momento da história muito triste e peculiar. Desde a segunda guerra o mundo não via um deslocamento tão grande de pessoas. E talvez nunca se tenha visto tantas portas fechadas a quem, desesperadamente, clama por proteção. A humanidade não pode falhar com essas pessoas.
É fundamental que cobremos da Europa, e de outros continentes que estão recebendo os refugiados, a dignidade humana a que elas têm direito. As ações precisam ser concretas e pautadas na compaixão pelas pessoas, em substituição ao discurso hostil da rejeição institucional.
Susana é diretora-geral da Médicos Sem Fronteiras Brasil
Lausanne 1974 ~ Let the Earth Hear His Voice
Há anos aprendendo e ensinando sobre Lausanne 1974, seu significado e impacto sobre a igreja na nossa geração, sempre imaginei como teria sido o encontro. Encontrar este vÃdeo foi uma boa surpresa. Creio que você também apreciará.
Asleep in the Light ~ Keith Green
Asleep in the Light ~ Keith Green
Do you see, do you see
All the people sinking down
Don’t you care, don’t you care
Are you gonna let them drown
How can you be so numb
Not to care if they come
You close your eyes
And pretend the job’s done
“Oh bless me Lord, bless me Lord”
You know it’s all I ever hear
No one aches, no one hurts
No one even sheds one tear
But He cries, He weeps, He bleeds
And He cares for your needs
And you just lay back
And keep soaking it in,
Oh, can’t you see it’s such a sin?
Cause He brings people to you door,
And you turn them away
As you smile and say,
“God bless you, be at peace”
And all heaven just weeps
Cause Jesus came to you door
You’ve left him out on the streets
Open up open up
And give yourself away
You see the need, you hear the cries
So how can you delay
God’s calling and you’re the one
But like Jonah you run
He’s told you to speak
But you keep holding it in,
Oh can’t you see it’s such a sin?
The world is sleeping in the dark
That the church just can’t fight
Cause it’s asleep in the light
How can you be so dead
When you’ve been so well fed
Jesus rose from the grave
And you, you can’t even get out of bed
Oh, Jesus rose from the dead
Come on, get out of your bed
How can you be so numb
Not to care if they come
You close your eyes
And pretend the job’s done
You close your eyes
And pretend the job’s done
Don’t close your eyes
Don’t pretend the jobs done
Come away, come away, come away with Me my love,
Come away, from this mess, come away with Me, my love.
Do you see, do you see
All the people sinking down
Don’t you care, don’t you care
Are you gonna let them drown
Acolherei o Estrangeiro!
Conforme atestou a ACNUR em sua nova edição do relatório Tendências Globais (Global Trends), divulgado em 18 de junho de 2015, vivemos uma crise humanitária mundial sem precedentes, com cerca de 60 milhões de pessoas deslocadas à força, sendo que destes, 20 milhões são refugiados e 40 milhões deslocados internos (IDPs).
Seja nos paÃses de origem, de refúgio, de trânsito ou de reassentamento, a igreja tem um papel essencial e único a desempenhar na promoção da tolerância, da cultura de paz, para que os deslocados à força possam recuperar-se do trauma causado pelo desastre humanitário que sofreram e sejam inseridos efetivamente na nova sociedade.
Reconhecendo esta realidade, em dezembro de 2012, o Alto Comissariado das Nações Unidas para Refugiados organizou um Diálogo com lÃderes religiosos de diferentes credos, organizações humanitárias confessionais, acadêmicos e representantes governamentais de vários paÃses ao redor do mundo sobre o tema “Fé e Proteção”. Em resposta a esta convocação, de fevereiro a abril de 2013, uma coalizão de organizações humanitárias confessionais e instituições acadêmicas, entre elas a Aliança Evangélica Mundial (WEA) e a Visão Mundial (World Vision International), ambas de corte evangélico e com expressiva presença mundial, participaram na elaboração do documento “Acolher o Estrangeiro: Afirmações para lÃderes de comunidades de fé”.
As afirmações (transcritas abaixo) têm como alvo inspirar lÃderes de todos os credos a “acolher o estrangeiro” com dignidade, respeito e amor. Como observou Antonio Guterres, Alto Comissário das Nações Unidas para Refugiados:
“…para a vasta maioria das pessoas desarraigadas, poucas coisas são tão poderosas em ajudá-las a superar o medo, a perda, a separação e a destituição, como a sua fé. A fé é central também para a esperança e a resiliência … em muitas circunstâncias, os deslocados se voltam primeiramente à s comunidades religiosas locais em busca de proteção, assistência e aconselhamento. As organizações de fé frequentemente desfrutam de altos nÃveis de confiança na comunidade, têm um melhor acesso e conhecimento local mais amplo, todos os quais são importantes fatores na elaboração e execução de programas, inclusive em ambientes complexos e inseguros.”
Confira as afirmações. Reflita. Você está pronto a acolher o estrangeiro? Então, que tal envolver outras pessoas? O Mestre da Galiléia já disse: “fui estrangeiro, e me acolheste..”.
Um valor central da minha fé é acolher o estrangeiro, o refugiado, o deslocado interno, o outro. Eu lhes tratarei como eu mesmo gostaria de ser tratado. Eu convidarei os demais, inclusive os lÃderes da minha comunidade de fé, a fazer o mesmo. Junto com os lÃderes de fé, as organizações religiosas e as comunidades de consciência ao redor do mundo, eu afirmo:
Acolherei o estrangeiro.
Minha fé ensina que a compaixão, a misericórdia, o amor e a hospitalidade são para todos: o nascido no paÃs e o nascido no estrangeiro, o membro da minha comunidade e o recém-chegado.
Recordarei e farei recordar aos membros da minha comunidade que todos somos considerados “estrangeiros” em algum lugar, que devemos tratar o estrangeiro em nossa comunidade como nós gostarÃamos de ser tratados, e que devemos desafiar a intolerância.
Recordarei e farei recordar a outros em minha comunidade que ninguém deixa sua terra natal sem uma razão: alguns fogem da perseguição, violência e exploração; outros devido a desastres naturais; e outros motivados pelo amor desejam prover uma vida melhor para sua famÃlia.
Reconheço que todas as pessoas têm direito à dignidade e ao respeito devido a sua condição de ser humano. Todos em meu paÃs, inclusive os estrangeiros, estão sujeitos à s leis do paÃs e ninguém deve ser submetido à hostilidade ou discriminação.
Reconheço que acolher ao estrangeiro às vezes requer coragem, mas as alegrias e esperanças de fazê-lo sobrepassam grandemente os riscos e desafios. Apoiarei aqueles que corajosamente acolherem o estrangeiro.
Oferecerei hospitalidade ao estrangeiro, pois isso traz bênçãos sobre a comunidade, sobre minha famÃlia, sobre o estrangeiro e sobre mim.
Respeitarei e honrarei o fato de que o estrangeiro possa ter uma fé diferente ou manter crenças diferentes das minhas ou de outros membros da comunidade.
Respeitarei o direito do estrangeiro de praticar sua fé com liberdade. Buscarei criar espaços onde ele possa prestar seu culto livremente.
Falarei de minha própria fé sem menosprezar ou ridicularizar a fé de outros.
Construirei pontes entre o estrangeiro e eu. Através de meu exemplo, animarei a outros a fazerem o mesmo.
Farei um esforço não só para acolher ao estrangeiro, mas também para ouvi-lo em profundidade, e para promover o entendimento e acolhimento na comunidade.
Manifestarei-me pela justiça social para o estrangeiro, assim como faço para os outros membros da minha comunidade.
Quando eu vir hostilidade para com o estrangeiro em minha comunidade, seja em palavras ou em atos, não ignorarei, mas me empenharei em estabelecer o diálogo e facilitar a paz.
Não me manterei calado quando vir outros, mesmo que sejam lÃderes da minha comunidade de fé, falar mal dos estrangeiros, julgando-os sem conhecê-los ou quando vir que estão sendo excluÃdos, maltratados ou oprimidos.
Encorajarei minha comunidade de fé a trabalhar com outras comunidades de fé e organizações religiosas para encontrar melhores maneiras de assistir ao estrangeiro.
Acolherei o estrangeiro.
Refugiados e Deslocados já são 60 milhões
Veja as informações oficiais sobre a crise mundial de refugiados. Entenda que os sÃrios são parte do problema… muitos outros paÃses são afetados e não recebem a devida atenção, seja dos governos, seja da igreja. É tempo de reverter isso!
O Relatório Anual do Alto Comissariado das Nações Unidas para Refugiados (ACNUR) divulgado em 18 jun 2015 mostra que o deslocamento global provocado por guerras, conflitos e perseguições atingiu um nÃvel recorde e está acelerando rapidamente.
A nova edição do relatório Tendências Globais (ou Global Trends) revela um claro crescimento no número de pessoas forçadas a deixar suas casas. Ao final de 2014, este número atingiu o nÃvel recorde de 59,5 milhões de pessoas, comparado com os 51,2 milhões registrados no final de 2013 e os 37,5 milhões verificados há uma década. O crescimento desde 2013 (8,3 milhões de pessoas) é o maior já registrado em um único ano.
Esta tendência de crescimento tem sido principalmente verificada desde 2011, quando se iniciou a guerra na SÃria – e que se transformou no maior evento individual causador de deslocamento no mundo. Em 2014, uma média de 42,5 mil pessoas por dia se tornaram refugiadas, solicitantes de refúgio ou deslocadas internos – um crescimento quadruplicado em apenas quatro anos. Em todo o mundo, 01 em cada 122 indivÃduos é atualmente refugiado, deslocado interno ou solicitante de refúgio. Se fossem a população de um paÃs, representariam a 24º nação mais populosa do planeta.
“Estamos testemunhando uma mudança de paradigma, entrando em uma nova era na qual a escala do deslocamento global e a resposta necessária a este fenômeno é claramente superior a tudo que já aconteceu até agoraâ€, disse o Alto Comissário da ONU para Refugiados, António Guterres. “É aterrorizante verificar que, de um lado, há mais e mais impunidade para os conflitos que se iniciam, e, por outro, há uma absoluta inabilidade da comunidade internacional em trabalhar junto para encerrar as guerras e construir uma paz perseveranteâ€, afirmou o Alto Comissário.
O relatório do ACNUR mostra que as populações refugiadas e de deslocados internos cresceram em todas as regiões do mundo. Nos últimos cinco anos, pelo menos 15 conflitos se iniciaram ou foram retomados: oito na Ãfrica (Costa do Marfim, República Centro Africana, LÃbia, Mali, nordeste da Nigéria, República Democrática do Congo, Sudão do Sul e Burundi, neste ano); três no Oriente Médio (SÃria, Iraque e Iêmen); um na Europa (Ucrânia); e três na Ãsia (Quirguistão e em diferentes áreas de Mianmar e Paquistão).
Poucas dessas crises foram solucionadas e muitas ainda geram novos deslocamentos. Em 2014, apenas 126,8 mil refugiados conseguiram retornar para seus paÃses de origem – o menor número em 31 anos.
Enquanto isso, conflitos longevos no Afeganistão, Somália e outros lugares fazem com que milhões de pessoas originárias destas regiões permaneçam em movimento, à margem da sociedade ou vivendo a incerteza de continuarem como refugiadas ou deslocadas internas por muitos anos. Entre as mais recentes e visÃveis consequências dos conflitos globais está o dramático crescimento de refugiados que, em busca de proteção, realizam jornadas marÃtimas perigosas no Mediterrâneo, no Golfo de Ãden, no Mar Vermelho e no Sudeste da Ãsia.
Crianças são a metade – O relatório Tendências Globais mostra que 13,9 milhões de pessoas se somaram ao número de novos deslocados, apenas em 2014 – quatro vezes mais que em 2010. Em todo o mundo, foram contabilizados 19,5 milhões de refugiados (acima dos 16,7 milhões de 2013), 38,2 milhões de deslocados dentro de seus próprios paÃses (contra 33,3 milhões em 2013) e 1,8 milhão de solicitantes de refúgio (em comparação com 1,2 milhão em 2013). Um dado alarmante: metade dos refugiados no mundo é formada por jovens e crianças de até 18 anos de idade.
“Com enorme falta de financiamento e grandes falhas no regime global de proteção das vÃtimas de guerras, as pessoas com necessidade de compaixão, ajuda e refúgio estão sendo abandonadasâ€, afirmou Guterres. “Para uma época de deslocamento massivo sem precedentes, necessitamos de uma resposta humanitária também sem precedentes, e um compromisso global renovado de tolerância e proteção para as pessoas que fogem de conflitos e perseguiçõesâ€, disse o Alto Comissário.
15 conflitos surgiram ou se reiniciaram nos últimos 5 anos, deslocando dezenas de milhões de pessoas. Atualmente, a SÃria tem a maior população de deslocados internos (7,6 milhões) e também é o principal paÃs de origem de refugiados (3,88 milhões, ao final de 2014) no mundo. O Afeganistão e a Somália vêm em seguida, sendo os paÃses de origem de 2,59 milhões e 1,1 milhão de refugiados – respectivamente.
Mesmo com este claro crescimento nos números, a presença dos refugiados segue distante das nações mais ricas e próxima dos paÃses mais pobres. De acordo com o relatório, 86% dos refugiados estão em regiões ou paÃses considerados economicamente menos desenvolvidos. Um quarto de todos os refugiados está em paÃses que integram a lista da ONU de nações menos desenvolvidas.
Europa (crescimento de 51%)
O conflito na Ucrânia, o recorde de travessias no Mediterrâneo (219 mil pessoas) e o grande número de refugiados sÃrios na Turquia (que em 2014 se tornou o paÃs que acolhe a maior população de refugiados no mundo, com 1,59 milhão de sÃrios) chamaram a atenção do público para o tema do refúgio, tanto positiva quanto negativamente. Na União Europeia, a maioria das solicitações de refúgio foi feita na Alemanha e na Suécia. Em geral, o deslocamento forçado na Europa totalizou 6,7 milhões de pessoas no final do ano, comparado com os 4,4 milhões registrados ao final de 2013. Quase 25% desta população são de refugiados sÃrios na Turquia.
Oriente Médio e Norte da Ãfrica (crescimento de 19%)
O sofrimento massivo causado pela guerra na SÃria, com 7,6 milhões de deslocados internos e 3,88 milhões de refugiados nos paÃses vizinhos, tornou o Oriente Médio a principal região de origem e recebimento de populações deslocadas por conflitos e perseguições. Além dos deslocamentos causados pela SÃria estão pelo menos 2,6 milhões de novos deslocados no Iraque – onde 3,6 milhões de pessoas eram consideradas deslocadas internas ao final de 2014. Outro número relevante são os 309 mil novos deslocamentos registrados na LÃbia.
Ãfrica Subsaariana (crescimento de 17%, excluindo a Nigéria)
Geralmente esquecidos, os numerosos conflitos na Ãfrica – incluindo República Centro Africana, Sudão do Sul, Somália, Nigéria e República Democrática do Congo – produziram juntos um deslocamento enorme forçado em 2014, numa escala ligeiramente menor que no Oriente Médio. No total, a Ãfrica Subsaariana totalizou 3,7 milhões de refugiados e 11,4 milhões de deslocados internos – 4,5 milhões dos quais ocorridos em 2014. O crescimento médio de 17% exclui a Nigéria, onde ocorreram mudanças metodológicas no cálculo do deslocamento interno em 2014. A Etiópia substituiu o Quênia como principal paÃs de destino de refugiados na região, e é agora o quinto maior no mundo.
Ãsia (crescimento de 31%)
Geralmente um das principais regiões do mundo em termos de deslocamento forçado, a Ãsia registrou um crescimento de 31% nestas populações em 2014 – chegando a 09 milhões de pessoas. Afeganistão, que anteriormente era o principal paÃs de origem de refugiados no mundo, cedeu esta posição para a SÃria. Deslocamentos contÃnuos foram registrados em Mianmar em 2014, inclusive a minoria Rohingya do Estado de Rakhine Ocidental e nas regiões de Kachin e Shan. Irã e Paquistão permanecem sendo dois dos quatro maiores paÃses de recepção de refugiados.
Américas (crescimento de 12%)
A região das Américas observou um crescimento no deslocamento forçado, embora tenha havido uma redução de 36,6 mil na população de refugiados colombianos durante o ano (estimada em 360,3 mil pessoas), principalmente por causa de revisões estatÃsticas na Venezuela. Entretanto, a Colômbia continua abrigando uma das maiores populações de deslocados internos no mundo, com cerca de 06 milhões de pessoas nesta situação reportadas até o final de 2014 e com 137 mil colombianos sendo deslocados durante o ano passado. Devido à violência de gangues urbanas e outras formas de perseguição na América Central, os Estados Unidos receberam, em 2014, 36,8 mil pedidos de refúgio a mais do que o registrado em 2013 – um crescimento de 44%.
A versão completa do relatório Tendências Globais (Global Trends) com estas informações detalhadas, inclusive dados especÃficos por paÃses – incluindo estatÃsticas de menores desacompanhados e retornados a seus paÃses de origem – e estimativas da população apátrida, está disponÃvel em www.unhcr.org/2014trends.
Por: ACNUR
Guia de Oração por Refugiados
O dia 20 de junho é considerado mundialmente como o “Dia do Refugiado”. Em alguns paÃses o domingo anterior ou posterior (19 e 26, em 2016), é dedicado à conscientização e intercessão. Sabemos que o Eterno ama o estrangeiro e ordenou ao seu povo que o amasse também (Dt 10.18,19). A igreja deve fazer o bem a todos, especialmente aos da famÃlia da fé (Gl 6.10). Pensando nisso, elaborei um “Guia de Oração”, como um ponto de partida para aqueles que quiserem se informar e se juntar a nós neste movimento. Comentários e sugestões são bem vindos. Em tempo… Me ajuda a divulgar esta iniciativa?
Um panorama geral
Vivemos a maior crise humanitária desde a 2a guerra mundial. Conflitos polÃticos, étnicos e religiosos, grupos terroristas islâmicos (ISIS/Estado Islâmico e Boko Haram, por ex), crises econômicas, corrupção, desastres naturais, somados à insensibilidade dos paÃses ricos, geraram um caos generalizado, que acabou espalhando-se por todo o mundo.
Existem hoje (dados oficiais de dezembro 2014) mais de 59,5 milhões de pessoas deslocadas forçosamente de suas casas. Destas, 19,5 milhões são “refugiados” (Refugees), ou seja, são obrigadas a viver num outro paÃs. 40 milhões são “deslocados internos” (IDP – Internally displaced persons), permanecem em seu paÃs, apesar de não poderem morar em suas próprias casas.
- 49% dos refugiados são mulheres e 50% têm menos de 18 anos.
- Durante 2014, a cada dia, 42.500 se tornaram refugiados e deslocados
- 86% dos refugiados são acolhidos por nações em desenvolvimento (Quênia, Paquistão, Turquia, Jordânia, LÃbano), o que implica num desafio enorme para seus governos, cidadãos e para os próprios refugiados.
- A média de tempo que um refugiado permanece fora de seu paÃs é de 17 anos!
Refugiados enfrentam desafios enormes, diariamente, entre eles: falta de esperança, violência, discriminação, fome, falta de abrigo, perda de identidade e perda de poder econômico. Além disso, encaram jornadas perigosÃssimas (como atravessar desertos, zonas de guerra, oceanos) expondo a si mesmo e aos seus familiares, para salvar a vida. Por tudo isso, tornam-se vulneráveis à s redes de tráfico humano, exploração sexual, tráfico de órgãos, etc. pagando um preço altÃssimo a ‘coiotes’ que os levarão por rotas ilegais de imigração, quando não são mortos pelos mesmos depois de haverem pago o ‘serviço’.
Preparando o coração e mente para orar por refugiados:
- Imagine a si mesmo como um refugiado, como se você e sua famÃlia tivessem sido obrigados a mudar para outro paÃs, outra cultura, deixando tudo pra trás… Como você gostaria que as pessoas orassem por você?
- Leia as passagens bÃblicas: Dt 10.18,19; Salmo 107.1-9; Salmo 34.18; Mt 25.31-46; Mt 22.37-39;Â Gl 6.10
- Peça que o EspÃrito Santo lhe guie enquanto ora pelos refugiados.
Como orar pelos refugiados:
Refugiados são pessoas comuns com famÃlia, sonhos e esperanças. Assim como oramos por pessoas que conhecemos, podemos orar pelos refugiados. Sua condição de refúgio, contudo, os expõe a desafios únicos que podemos orar. Isto inclui:
1. Necessidades básicas
Que suas necessidades essenciais de segurança, abrigo, água, comida e cuidados médicos sejam supridas. Que o Pai AltÃssimo ouça o seu clamor e os leve a um lugar de segurança. Em muitas circunstâncias o refugiado terá que aprender uma nova lÃngua e um novo trabalho. Ore por forças emocionais para que consiga enfrentar estes desafios, mesmo com tão poucos recursos e apoio.
2. Paz e promotores da paz
Que promotores da paz, verdadeiros conciliadores, sejam levantados e tragam paz aos paÃses onde a guerra, violência e perseguição estão forçando as pessoas a abandonarem suas casas. Ore pela paz: SÃria, Afeganistão, Somália, Eritreia, Iraque, República Democrática do Congo, Sudão do Sul, Sudão, República Centro Africana, Nigéria, Myanmar, Vietnã e Colômbia.
3. Esperança e cura
Que pessoas amáveis e comprometidas sejam levantadas e levem esperança aos refugiados. Que médicos, psicólogos, pastores e terapeutas sejam canais de esperança, gerando cura fÃsica, mental e emocional. Ore especialmente pelas crianças e adolescentes que sofreram agressão fÃsica ou que testemunharam atrocidades contra seus familiares. Que suas memórias sejam curadas. Que possam perceber a presença do Pai Eterno com eles, que sejam libertas do medo e ansiedade. Que sua fé seja renovada, produzindo esperança e alegria a cada amanhecer.
4. Igrejas Acolhedoras
Que os refugiados encontrem uma igreja acolhedora em seu novo paÃs. Que mais pessoas e igrejas nos paÃses receptores abram seus olhos e corações para perceber, acolher e servir aos refugiados. Existem também muitas igrejas dentro dos campos de refugiados, sendo lideradas por pastores refugiados. Muitos refugiados buscam apoio e esperanças nestas igrejas. Que estas pequenas comunidades sejam fortalecidas em sua fé e seu testemunho, sendo benção ao seu povo.
5. Mulheres e crianças
Eles estão entre os mais vulneráveis. São mais da metade dos refugiados no mundo. Que sejam livres do mal, das pessoas que querem explorá-los, como as redes de tráfico humano, de exploração sexual e de tráfico de órgãos. Ore pelos órfãos, pelas mães que perderam seus filhos… Que a igreja seja uma verdadeira famÃlia, uma rede de amor, abrigo e proteção aos mais frágeis.
6. Jovens
Eles estão longe de casa. Perderam seus amigos e muitos estão longe de seus pais e familiares. Ao olharem para trás, não encontram alternativa. Por outro lado, tem uma grande capacidade para aprendizagem da nova lÃngua, são mais versáteis e fortes fisicamente. Podem aprender uma profissão, e normalmente tornam-se o apoio da famÃlia. Que sejam abençoados com flexibilidade, criatividade e perseverança.
7. PaÃses Receptores
86% dos refugiados encontram-se em paÃses em desenvolvimento, com economias que enfrentam muitos desafios. Estes paÃses têm que lidar com grandes ondas migratórias, com milhares de refugiados chegando num curto perÃodo de tempo, e sem ajuda internacional. É comum que surja preconceito contra os que chegam. Ore para que os refugiados não sofram com o racismo e a xenofobia. Que os governos e a população se abram para acolher. Lembre-se dos paÃses que mais recebem refugiados: Paquistão, Turquia, LÃbano, Jordânia, Iraque, Irã, Egito, Quênia, Chade, Etiópia, China e USA.
8. ONU (ACNUR) e agências humanitárias que servem refugiados
Ore pelos milhares de trabalhadores e voluntários que atendem incansavelmente os refugiados ao redor do mundo. Por sua segurança e saúde emocional. Que haja recursos financeiros suficientes para as agências internacionais prestarem os serviços humanitários. Ore também para que os lÃderes mundiais tenham sensibilidade para com os milhões de refugiados e busquem juntos novas soluções.
9. RHP – Refugee Highway Partnership  e REMIR – “Rede Evangélica Brasileira de Apoio ao Migrante e Refugiado” (www.remir.net.br)
A RHP é uma rede internacional de organizações evangélicas que servem aos refugiados em diferentes paÃses. Ela é o braço especializado da Aliança Evangélica Mundial (WEA) para este grupo. Aqui no Brasil a RHP está representada pela “REMIR”, que é uma nova, crescente e dinâmica rede de pessoas, igrejas e organizações evangélicas brasileiras que buscam servir aos refugiados e também à s igrejas brasileiras com informações, treinamento e acompanhamento. Que o Pai continue levantando cada vez mais organizações e pessoas, sejam elas voluntários, pastores ou missionários, para ministrar aos refugiados, nos grandes centros urbanos e nos campos em áreas remotas. Ore por esta iniciativa, para que gere muitos frutos.
10. Refugiados no Brasil
Nosso paÃs tem se convertido no destino de muitos refugiados, vindos de diferentes paÃses. Nosso governo tem aberto as portas e isto é louvável. Contudo, há muito ainda a ser feito para que o refugiado seja integrado à nossa sociedade. Somos um paÃs de migrantes, somos acolhedores, mas temos vivido dias de acirramento de ânimos, gerando preconceito e ódio. Ore para que nossa sociedade não se feche ao estrangeiro. Que nossos governos (Federal, Estadual e Municipal) busquem soluções. Ore pelas organizações governamentais envolvidas no acolhimento (CONARE, ACNUR, entre outras), pelas pessoas que trabalham ali. Por fim, ore pelos milhares de refugiados e solicitantes de refúgio que já estão no Brasil. Que encontrem aqui uma nova vida e esperança.